संत कान्होपात्रा माहिती मराठी, Sant Kanhopatra Information in Marathi

आजच्या या लेखात, मी तुमच्यासाठी घेऊन आलो आहे संत कान्होपात्रा मराठी माहिती निबंध (Sant Kanhopatra information in Marathi). संत कान्होपात्रा हा माहिती निबंध लेख मुलांसाठी आणि सर्व वर्गांसाठी अगदी पहिली पासून ते महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांसाठी उपयोगी आहे.

तुम्ही तुमच्या शाळा किंवा महाविद्यालयीन प्रकल्पासाठी संत कान्होपात्रा मराठी माहिती निबंध (Sant Kanhopatra information in Marathi) वापरू शकता. आमच्या या वेबसाइटवर इतर सुद्धा अनेक विषयांवर मराठीमध्ये निबंध उपलब्ध आहे, ते सुद्धा आपण आपण वाचू शकता.

संत कान्होपात्रा माहिती मराठी, Sant Kanhopatra Information in Marathi

महाराष्ट्राला अनेक संतांची परंपरा लाभली आहे. भागवत संप्रदायाची परंपरा पुढे नेणारे आणि लोकांना ज्ञान देऊन जुन्या विचारांपासून मुक्त करणारे अनेक संत होऊन गेले. अशाच एका संतांपैकी महान संत होऊन गेल्या त्या म्हणजे कवयित्री कान्होपात्रा. कवयित्री कान्होपात्रा या १५ व्या शतकातील मराठी संत-कवी होत्या.

परिचय

सामान्य कुटुंबात जन्माला आलेल्या आणि विठ्ठल भक्तीसाठी अभंग बोलणाऱ्या कान्होपात्रा या इ.स.च्या १५ व्या शतकातील वारकरी संप्रदायातील एक महत्त्वाच्या संत कवयित्री होत्या. कान्होपात्रा या एक नृत्य करणाऱ्या स्त्रीची मुलगी होती.

संत कान्होपात्रा यांचे जीवन

पंढरपूरपासून चौदा मैलांवर असलेल्या मंगळवेढा गावात श्यामा नावाची एक दासी होती. श्यामाला एक मुलगी होती ती म्हणजे कान्होपात्रा. ती इतकी सुंदर होती की तिच्या सौंदर्याची या जगात कोणतीच बरोबरी नाही. लहान असतानाच तिने गाणे आणि नृत्याची कला आत्मसात केली. श्यामाने आपल्या मुलीला राजाला भेटायला तिच्यासोबत येण्यास सांगितले जेणेकरून तो तिला काही पैसे आणि दागिने देईल. तेव्हा कान्होपात्रा म्हणाली की ती राज दरबारात येणार नाही. तिच्यापेक्षा सुंदर असलेल्या व्यक्तीशीच ती लग्न करणार असल्याचेही तिने सांगितले.

Sant kanhopatra Information in Marathi

एके दिवशी पंढरीला जाणार्‍या यात्रेकरूंचा समूह देवाचे नमन करीत जात होता. जेव्हा कान्होपात्रा यांनी त्यांना पाहिले तेव्हा तिने त्यांना नमस्कार केला आणि त्यांना विचारले की ते कोठे जात आहेत. तेव्हा यात्रेकरूंनी तिला उत्तर दिले की आपण विठ्ठलाच्या दर्शनासाठी पंढरीला जात आहोत.

त्यानंतर तिने त्यांना त्याच्या महिमाचे वर्णन करण्यास सांगितले ज्यावर त्यांनी सांगितले की भगवान ब्रह्मा आणि इतर लोक देखील त्याच्या महिमाचे वर्णन करण्यास असमर्थ आहेत आणि त्यांचे सौंदर्य लक्ष्मीपेक्षा अब्जावधी पटीने जास्त आहे. तेव्हा कान्होपात्रा यांनी त्यांना विचारले की ती देवाला विनंती करणारी म्हणून गेली तर ते तिला स्वीकारतील का? तेव्हा संतांनी तिला सांगितले की तो तिला नक्कीच स्वीकारेल आणि तिने घरी जाऊन आईला सांगितले की ती पंढरीला जात आहे आणि हातात विणा घेऊन त्यांच्यासोबत निघून गेली.

भगवंताचे गुणगान गात ती यात्रेकरूंमध्ये सामील झाली आणि पंढरीला पोहोचली. तिने विठ्ठलाचे दर्शन घेतले आणि पंढरीत येण्याचे ठरवले. ती नेहमी मंदिराच्या मोठ्या दारात राहून देवाचे नमन करत असे.

बेदरहून आलेल्या एका माणसाने तिला पाहिले आणि जाऊन राजाला तिच्या सौंदर्याबद्दल सांगितले. हे ऐकून मोहम्मद राजाने पंढरपूरच्या मंदिरातून कान्होपात्रा आणण्यासाठी आपल्या रक्षकांना पाठवले. पहारेकरी मंदिराच्या दारात आले आणि त्यांनी कान्होपात्रा यांना राजाचे आदेश सांगितले आणि जर तिने त्यांचे ऐकले नाही तर त्यांना तिला जबरदस्तीने घेऊन जावे लागेल.

त्यानंतर तिने त्यांना सांगितले की ती विठ्ठलाची शेवटची भेट घेईल आणि त्यांच्याबरोबर राजाकडे परत येईल. तिने आत जाऊन विठ्ठलाची प्रार्थना केली आणि त्याला सांगितले की जर त्याने तिला आता सोडले तर सर्व जग त्याला दोष देईल. तिने विठ्ठलाची याचना करताच त्याने तिचा आत्मा काढून आपल्याशी एकरूप केला. त्याने कान्होपात्रा हिला आपल्या मांडीवर घेतली आणि ती त्याच्या मांडीवरच आपला प्राण सोडला.

त्यानंतर विठ्ठलाने पुजाऱ्याला तिचे प्रेत मंदिराच्या दक्षिणेकडील दरवाजावर पुरण्यास सांगितले. त्यांनी तिला दफन करताच त्या जागी एक तरातीचं झाड उगवलं आणि सगळ्यांनाच आश्चर्य वाटलं. पंढरपूरच्या विठ्ठल रुक्मणी मंदिरात हे झाड आजपर्यंत पाहायला मिळते. इतक्यात मंदिराच्या मुख्य गेटवर बसलेल्या राजाच्या रक्षकांनी पुजाऱ्याला कान्होपात्राचे काय झाले असे विचारले.

त्यांनी त्यांना सांगितले की ती आता विठ्ठलाशी एकरूप झाली आहे आणि आता नाही. मग पहारेकऱ्यांनी त्यांना तिचे प्रेत दाखवण्यास सांगितले ज्यावर पुजाऱ्याने त्यांना सांगितले की ते एका झाडात बदलले आहे. रक्षकांनी त्यांच्या म्हणण्यावर विश्वास ठेवला नाही आणि पुजाऱ्याला अटक केली आणि त्याला राजाकडे नेले. त्यानंतर पुजाऱ्याने मंदिरातील नारळ आणि बुक्का राजाला प्रसाद म्हणून दिला आणि घडलेला प्रकार सांगितला.

राजाने नारळ घेतला तेव्हा त्याला नारळात एक केस दिसला आणि देवाला अर्पण केलेल्या नारळात हे कसे आले? पुजारी घाबरला आणि गोंधळला की तो कसा आला. तेव्हा त्याने हे विठ्ठलाचे केस असल्याचे राजाला सांगायचे ठरवले. राजाने यावर विश्वास ठेवला नाही आणि ते खरे आहे का असे विचारले. त्यानंतर पुजार्‍याने पंढरीला येऊन स्वतः पाहण्यास सांगितले व तसे लेखीही दिले.

राजाने मग पंढरपूरला येऊन देवाचे दर्शन घेण्याचे ठरवले आणि त्यांनी आपल्याबद्दल जे वर्णन केले ते खरे आहे की नाही हे तपासण्यासाठी. त्याने मंदिरात प्रवेश केला आणि देवाला नमस्कार केला आणि देवाच्या शयनगृहात जाऊन देवाकडे पाहिले. तेव्हा त्याला देवाचा तेजस्वी मुकुट, सुंदर कुरळे केस, त्याचे कमळाचे डोळे, त्याच्या मगरीच्या कानातले आणि त्याच्या गळ्यातील कौस्तुभ दिसले. ज्या क्षणी राजाने हे पाहिले त्या क्षणी त्याला पश्चात्ताप झाला आणि त्याने याजकाला सांगितले की त्यांनी जसे त्याचे वर्णन केले होते तसे त्याने प्रभुला पाहिले आहे. त्यानंतर त्यांनी देवाला साष्टांग नमस्कार घातला आणि त्यांच्या चरणांना मिठी मारली आणि सांगितले की विठ्ठलाशी एकरूप होण्यात कान्होपात्राचे भाग्य सर्वश्रेष्ठ आहे.

कान्होपात्रा यांचे अभंग

कान्होपात्रा यांनी मराठी ओवी आणि अभंग कविता लिहून विठोबावरची तिची भक्ती आणि तिची धार्मिकता याबद्दल सांगितले आहे. तिच्या कवितेत, ती विठोबाला तिचा तारणहार होण्यासाठी आणि तिला तिच्या व्यवसायाच्या तावडीतून सोडवण्याची विनंती करते. तिचे सुमारे तीस अभंग आहेत आणि आजही गायले जात आहेत.

तिच्या कवितांच्या तेवीस श्लोकांचा समावेश वारकरी संतांच्या काव्यसंग्रहात केला आहे ज्याला सकाळ संत-गाथा म्हणतात. यातील बहुतेक श्लोक आत्मचरित्रात्मक आहेत. तिच्या शैलीचे वर्णन काव्यात्मक उपकरणांनी न केलेले, समजण्यास सोपे आणि अभिव्यक्तीच्या साधेपणासह केले आहे. कान्होपात्रा यांच्या कवितेतून वारकरी परंपरेने लागू केलेल्या स्त्री-पुरुष समानतेच्या भावनेतून प्रज्वलित झालेल्या दलितांचे प्रबोधन आणि स्त्री सर्जनशील अभिव्यक्तीचा उदय दिसून येतो.

कान्होपात्रा यांचे निधन

असे बोलले जाते कि विठ्ठलाची शेवटची भेट घेताना तिने आत जाऊन विठ्ठलाची प्रार्थना केली आणि त्याला सांगितले की जर त्याने तिला आता सोडले तर सर्व जग त्याला दोष देईल. तिने विठ्ठलाची प्रार्थना करताच त्याने तिचा आत्मा काढून आपल्याशी एकरूप केला. कान्होपात्रा हिने विठ्ठलाच्या मांडीवरच आपला प्राण सोडला होता.

कान्होपात्रा यांचे पार्थिव विठोबाच्या पायाजवळ ठेवण्यात आले आणि नंतर मंदिराच्या दक्षिणेकडील भागाजवळ त्यांच्या शेवटच्या इच्छेनुसार पुरण्यात आले, असे बहुतेक लेख सांगतात. काही लेखात असे सांगण्यात आले कि जवळच्या भीमा नदीला पूर आला, मंदिरात पाणी शिरले आणि कान्होपात्राचा शोध घेणाऱ्या सैन्याला मारले. दुसऱ्या दिवशी तिचा मृतदेह खडकाजवळ सापडला.

आख्यायिकेच्या काही माहितीनुसार, कान्होपात्रा ज्या ठिकाणी पुरण्यात आली होती त्या ठिकाणी ताराटीचे झाड लावले गेले. ज्याची पूजा यात्रेकरूंकडून तिच्या स्मरणार्थ पूजा केली जाते. कान्होपात्रा या एकमेव संत होत्या जिची समाधी विठोबा मंदिराच्या परिसरात आहे.

निष्कर्ष

सामान्य कुटुंबात जन्माला आलेल्या आणि विठ्ठल भक्तिपर अभंगरचना करणार्‍या कान्होपात्रा या इ.स.च्या १५ व्या शतकातील वारकरी संप्रदायातील एक महत्त्वाच्या संत कवयित्री होत्या. महाराष्ट्र राज्यातील सोलापूर जिल्ह्यातील पंढरपूर जवळच्या मंगळवेढा येथे त्यांचे वास्तव्य होते.

कान्होपात्रा यांचे अभंग अजूनही मैफिलीत आणि रेडिओवर आणि पंढरपूरच्या वार्षिक यात्रेत वारकऱ्यांकडून गायले जातात. पंढरपूर मंदिरात तिच्या समाधीच्या ठिकाणी उगवलेला वृक्ष आजही भक्तांद्वारे तिची समाधी म्हणून पूजला जातो. तिच्या गावी मंगळवेढे येथे एक छोटेसे मंदिर देखील तिला समर्पित आहे.

तर हा होता संत कान्होपात्रा मराठी माहिती निबंध. मला आशा आहे की आपणास संत कान्होपात्रा खामेळा हा निबंध माहिती लेख (Sant Kanhopatra information in Marathi) आवडला असेल. जर आपल्याला हा लेख आवडला असेल तर हा लेख आपल्या मित्रांसोबत शेअर करायला विसरू नका.

इतर महत्वाचे लेख

हा लेख तुम्हाला आवडला असेल तर नक्की शेअर करा 👍👍👍

Leave a Comment

error: Content is protected.